最近一直写他人布置的作文,写得很难过,夜里看小说,看地眼皮用牙签撑,早起睡回笼,舌头大了点,被打电话来的所有人说好命.冤得很!
这是最近看过的一部小说:<灵魂拥抱>,名字很小资,其实是一本相当玩逻辑的书!玩弄的很出色.我昨天又看了麦家的小说,同样是玩逻辑,侯文咏玩得漂亮.
波间的山居
一
我不认为王时敏在这件事上完全是对的。但我跟踪了他的脚步，去了太仓——王锡爵故居。听说有一段时间，他跟随祖父，居住于此，我去那里试着了解他，同时当然也清楚，自己是绘画的门外人。我觉得人的生活和心理太繁衍多面，很难只从绘画或者某种艺术表述中去解开他人的一切秘密，更何况，这个人已经离开我们有四百多年。
王时敏自己分析自己的绘画，他曾说：“摹古逼真便是佳”。命中家世昌隆的关系，他有一个当过皇朝宰相的祖父，父亲也高官，他们都是古代书画狂热的追求者，因此比起其他人，我想他有更多的便利去接近真正意义的古人佳作。“让一个真正了解上帝存在的人来评判你的性格，这是比较稳妥的”，曾经有个传教士这样对我说，某种程度上这句话也可以这样应用到王时敏时代的绘画者：让那些真正了解宋元绘画的人来评判清代“四王”的作品吧。
于是，我在太仓的追踪显现出硕大的不足。我没见过一幅宋元真品，实在要与绘画靠近，也只能数落年幼所见的“海上四任”赝品，那是父亲的宝贝，而现在我知道他们四个与四王已有一段距离，或许就是这微不足道的了知，促成我现在带着无知者的无畏走进了石狮守侯的王家大门，午后的阳光直喇喇地撒上故居和我的肩膀，碑廊里，书画故人们以他们出人意表的方式朝我微笑，我站在太仓城车水马龙包围的庭院，听见风吹过竹叶的声响，时间正在列队从我身后倒退：
1592年，王时敏在太仓出生，受祖父辈的影响，他诗文出色，从小就对绘画有着特殊的兴趣。明末的江南，有很多文人生活的趣味，画家们大都出身望族，生活优裕，无意仕途，他们沉溺琴棋书画，花鸟鱼虫，品茗赋诗，过着雅士的生活。这些高雅的嗜好在江南一带的文人士大夫中十分流行，被称为"吴趣"。王时敏家族作为江南名门，善绘才子自然不少。祖父王锡爵晚年抱孙，对王时敏异常宠爱。他很早就注意到孙子在绘画方面有超人的天赋，并加以全力支持和培养。王锡爵利用自己的身份、地位，不惜重金，从全国搜罗了大批的名家真迹，供王时敏玩赏临摹。他的授业恩师、书画大家董其昌给王时敏以重大的影响乃至决定其一生的艺术风格。
科甲蝉联，基址不坠，祖荫在王时敏这一代终于得到传承。贵为明末名动天下的画坛领袖，在明清鼎革的十字路口，王时敏启开太仓之门，迈入清朝。我有想像入清之后的王时敏，每天依旧花很多的时间在玩赏和描摹宋元真迹上，这是否可以说是他家底艺文气息的深厚，中和了他对政治的热情？尽管在改朝换代这件事上，我认为他并不完全是对的，好在绘画解开了他的一些心结，他能够避免在入清取仕这一独木桥上浪费大量内心挣扎的时间，这不可以说不是一种明哲保身的退隐："每得一秘轴，闭门沉思，瞪目不语，遇有赏会，则绕床大叫，拊掌跳跃，不自知其酣狂也"。
“不自知其酣狂也”，俨然映出万千气象。《虞山惜别图》是王时敏作于康熙七年的作品，这年他七十七岁，为送别邻居闽中烟草商人戴瑞阳，绘了这幅纵一百三十四厘米，横六十点二厘米的画作，尽管《送别图》构图繁密，高远处迭瀑飞泻、烟云变灭、巍峰庞峨，而深处更是村舍流水错步，王时敏却令大小间接完成了炉火纯青的和谐变化，在他通幅干笔润墨的虞山胜景之中，我仿佛见到一个单薄的身影，即将消失在烟波浩淼的江南山水间，在那里，画面上天空与水际的交汇处，王时敏内心的原型和内在的冲突，似乎也徘徊在溪廻路转、叠岭蜿延中。
丰富而内省，在江南广阔的天地间，王时敏推开了娄东画派巨大的门户。《仿古山水图册》是他“师从古人”的颠峰作品，也是娄东画派的不朽之作，在他统领画坛的那个年代，他依旧追随着年轻时的绘画信仰，政治的革新与动荡，没有能改变他儒者的仁义，他将胸中的块垒幻化成刚中有柔，黑白明洁的山水，尽管很多人说，在他气象中和的画面所透露出的苍秀与高古中，很难寻出他自我变革的棱角，但我更激赏他隐逸埋藏的微妙冲突，师古而不泥，《仿古山水图册》中笔锋划出的浅淡转折，我相信那些转折的启承转合，所凝聚的淡逸苍莽气息，绝非真正来自古人，那是王时敏在天趣与人世沧桑中走过的自我痕迹。如同我走进他居住过的庭院，感受到娄江水依旧兀自汩汩，与娄江水脉所接应的正是王时敏的山水，在那里，水墨孕育的葱茏画面中，年幼的王时敏，拿起祖父的珍藏，看了又看，还提笔写信给他老师董其昌，他告诉他，自己从元人黄公望的迷朦山水中看到了绘画与人世自然真正的关系。我也想像董其昌在书房打开这封信，他展看小笺阅读时蹙着的眉头正逐渐舒展，心理动念思索着要如何去引导这位他极其珍爱的弟子：“读万卷书，行千里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，成立鄞鄂，随手写出，皆为山川传神"。
